Katedra i uniwersytet. O kryzysie i nadziei chrześcijańskiej cywilizacji

---

Katedra i uniwersytet. O kryzysie i nadziei chrześcijańskiej cywilizacji - Opis

Kto nie wierzy w Boga, uwierzy we wszystko – ta myśl nigdy nie była bardziej prawdziwa niż w XXI wieku. Ileż to osób po odrzuceniu Boga gotowych jest zaakceptować każdy zabobon, najbardziej złudną utopię, z gruntu niewiarygodną manipulację myślową. Dlatego coraz głośniej mówi się o wielkim kryzysie zachodniej, chrześcijańskiej cywilizacji – znanej kiedyś pod dumną nazwą Christianitas – albo zgoła o jej upadku.Znakiem najwyższego przejawu kultury zachodniej były dwa pojęcia stanowiące tytuł tej książki: katedra i uniwersytet, czyli wiara i rozum. To właśnie symbioza katedry i uniwersytetu doprowadziła cywilizację zachodnią do jej największych osiągnięć. W rozdzieleniu wiary i rozumu Autor upatruje zasadniczej przyczyny obecnej degrengolady nauki, ale i słabości Kościoła. Opisuje ten proces na przestrzeni wieków na przykładzie zarówno całej Europy, jak i Polski.Prof. Grzegorz Kucharczyk to jeden z najbardziej błyskotliwych polskich erudytów i publicystów, autor wielu głośnych książek. W dobie demolowania humanistyki przez postnowoczesnych „naukowców”, i to na czcigodnych uniwersytetach, Autor nie boi się powiedzieć wprost, że mamy do czynienia z czystą głupotą. Rozjaśnia umysły i wykazuje marność fundamentów zgenderyzowanej nauki. Utopijny gmach budowany na takich fundamentach w pewnym momencie musi runąć z hukiem – oczywiście na nasze głowy.Autor włącza się w nurt głosów rozsądku ludzi dowodzących, że współczesna narracja medialna oraz historyczna idą wbrew prawdzie i wolności. Wykazuje, iż kryzys wiary zawsze pociąga za sobą kryzys rozumu. Cóż stało się z (...) więcej człowiekiem, że posługując się wyszukanym aparatem naukowym, uznaje np. Billa Clintona za pierwszego czarnego prezydenta USA, Sokratesa za Murzyna, a Arystotelesa za złodzieja – bo tak jest to dzisiaj przedstawiane i nauczane na wielu, zdawałoby się, poważnych uniwersytetach!Na te i wiele innych prowokacyjnych zagadnień, na agresywnie szerzący się nihilizm i relatywizm znajdziemy odpowiedź w publikacji „Katedra i uniwersytet. O kryzysie i nadziei chrześcijańskiej cywilizacji”. W tej pięknie i bogato ilustrowanej książce prof. Kucharczyk nie poprzestaje bowiem tylko na diagnozie. Podsuwa także odpowiedzi na pytanie: co dalej? Okazuje się, że to właśnie w Polsce może obudzić się ruch, który zastopuje postnowoczesne szaleństwo. Mamy ku temu wszystkie potrzebne narzędzia i kadry.Książka wpisuje się w krąg publikacji Białego Kruka stających twardo w obronie zasad i dorobku zachodniej, chrześcijańskiej cywilizacji. Naszej cywilizacji.Autorzy: Grzegorz Kucharczykliczba stron: 352format: 16.5 x 23.5 cm.oprawa: twardadata wydania: 17-02-2021ISBN: ISBN 978-83-7553-309-5EAN: 9788375533095Kup tę książkę bezpośrednio od wydawnictwa Biały Kruk!Fragment książki:Kryzys wiary zawsze pociąga za sobą kryzys rozumuTe dwa rzeczowniki umieszczone w tytule oznaczają dwa największe osiągnięcia cywilizacji, którą nazywamy europejską, zachodnią, a jeszcze precyzyjniej: chrześcijańską. Średniowieczna christianitas znała wartość zarówno wiary w osobowego Boga, jak i prawego rozumu (recta ratio) otwartego na transcendencję. Słowo „katedra” jest symbolem tego pierwszego, a „uniwersytet” tego drugiego waloru cywilizacji zrodzonej jako uboczny produkt ewangelizacyjnej pracy Kościoła.Przez wieki zarówno „katedra”, jak i „uniwersytet” działały wspólnie na rzecz „ładu mądrości” – jak pięknie o prawie naturalnym mówił św. Jan Paweł II. To „prawo Przedwiecznej Mądrości wpisane w serce człowieka pozwala mu uczestniczyć w ładzie całego stworzenia, a nade wszystko kształtować w sposób godny, w wolności i sprawiedliwości, obcowanie wzajemne osób, wspólnot i społeczeństw na ziemi”.Te słowa Ojca Świętego opisywały stan rzeczy, gdy „katedra” i „uniwersytet” stały na mocnych fundamentach, a właściwie na Fundamencie, z którego obydwa wyrosły. Wszak to Chrystus – jak nauczał św. Jan Paweł II w Warszawie 10 czerwca 1991 roku – jest „sprawcą ducha europejskiego”, jest „sprawcą tej wolności, która w Nim ma swój zbawczy korzeń”.Dlatego „[Chrystus] został wzięty w nawias i zaczęła się tworzyć nowa mentalność europejska, mentalność, którą można krótko wyrazić w takim zdaniu: myślmy tak, żyjmy tak, jakby Bóg nie istniał. I oczywiście, skoro Chrystus został wzięty w nawias, a może nawet postawiony poza nawias, to przestał istnieć Bóg, Bóg jako Stwórca. Może być daleki Stwórca, ale bez prawa do interwencji w życie człowieka, w dzieje człowieka”. mniej